Na noite de 8 de mar莽o de 2026, abriu as suas portas pelo d茅cimo terceiro ano consecutivo para acolher um iftar inter-religioso, reunindo membros das comunidades judaica e mu莽ulmana num esp铆rito de amizade, esperan莽a e humanidade partilhada. O encontro deste ano, com o tema 芦Encontrar a luz na escurid茫o禄, teve um grande impacto nos convidados que vivem num mundo marcado pela polariza莽茫o e por tens玫es crescentes. O Rabino Colin Eimer e o Dr. Daryoush Mohammad Poor partilharam reflex玫es que entrela莽aram perspetivas das suas respetivas tradi莽玫es, oferecendo caminhos para a compreens茫o e a resili锚ncia.
Treze anos de amizade entre Judeus e Mu莽ulmanos
Ao dar as boas-vindas aos convidados, o Dr. Mohammad Poor refletiu sobre o significado deste marco. 芦Treze anos a reunirmo-nos para conversar, estudar e comer 鈥 isso j谩 茅, por si s贸, uma esp茅cie de luz no mundo禄, observou. Para ele, as amizades cultivadas atrav茅s destes encontros n茫o representam um mero subproduto da noite, mas sim o seu 芦prop贸sito mais profundo禄.
O tema revelou-se oportuno. Ambos os oradores reconheceram os desafios que as suas comunidades enfrentam: o aumento da islamofobia e do antissemitismo, imagens de conflito que 芦nos ferem diariamente禄 e as lutas internas que surgem quando o medo se transforma em desconfian莽a ou a dor em amargura.
Tornarmo-nos 芦Pequenas Luzes Uns para os Outros禄
Inspirando-se nas imagens luminosas do Qur'an 鈥芦Deus 茅 a Luz dos c茅us e da terra禄鈥, o Dr. Mohammad Poor convidou os participantes a considerarem-se 芦pequenos nichos de luz禄. Ele recordou como o Qur'anOs Mu莽ulmanos acreditam que o Sagrado Qur'an (Alcor茫o) cont茅m revela莽玫es divinas ao Profeta Muhammad recebidas em Meca e Medina ao longo de um per铆odo de 23 anos no in铆cio do s茅culo VII d.C. Mais retrata a luz divina como habitndo um nicho que cont茅m uma lamparina, a lamparina dentro de um vidro que brilha como uma estrela. 芦A luz divina n茫o brilha apenas algures l谩 fora禄, explicou ele. 芦Ela precisa de nichos e lamparinas 鈥 lugares onde possa ser recebida, refletida, protegida.禄
Esta imagem encontrou eco nas reflex玫es do Rabino Eimer sobre a tradi莽茫o m铆stica judaica, segundo a qual centelhas de luz divina ficaram presas ao mundo material no momento da cria莽茫o. 芦A nossa tarefa 茅 encontrar esses fragmentos e libert谩-los禄, afirmou ele, 芦deixando que a luz divina inunde o mundo.禄
Escolher a Vida: Um Apelo de Duas Tradi莽玫es
O Rabino Eimer apresentou o pensamento de Miguel de Unamuno, o fil贸sofo espanhol que, em 1936, se op么s ao grito de 芦Viva a morte!禄 de um general franquista com uma defesa baseada nos princ铆pios da vida e da raz茫o. Inspirando-se nos conceitos do psicanalista Erich Fromm de 芦bi贸filo禄 (amante da vida) e 芦necr贸filo禄 (amante da morte), o rabino Eimer enquadrou a escolha humana fundamental: 芦Vede, hoje coloco perante v贸s a vida e a morte, o bem e o mal, a b锚n莽茫o e a maldi莽茫o 鈥 por isso, escolhei a vida.禄
A express茫o hebraica u鈥檝a鈥檆harta ba鈥檆hayyim, observou, n茫o significa simplesmente escolher a vida, mas sim 芦escolher entrar na vida禄 鈥 um compromisso ativo e empenhado, em vez de uma observa莽茫o passiva.
O Dr. Mohammad Poor reiterou este apelo sob a perspetiva da esperan莽a. Citando o falecido Pr铆ncipe Karim Aga Khan, o 49.潞 Imam dos Mu莽ulmanos Shi'i Ismailis, descreveu a esperan莽a como 芦o trampolim do progresso 鈥 uma for莽a que nos impulsiona para cima mesmo quando a gravidade parece puxar tudo para baixo禄. A esperan莽a, sublinhou, n茫o 茅 um otimismo ing茅nuo, mas sim uma disciplina: 芦a decis茫o, repetida vezes sem conta, de n茫o ceder ao desespero禄.
O Poder dos Encontros Continuados
Ambos os oradores salientaram que a luz surge atrav茅s de uma rela莽茫o duradoura. O Dr. Mohammad Poor citou o poeta persa Rumi: 芦As lamparinas s茫o diferentes, mas a Luz 茅 a mesma.禄 Ele refletiu que Mu莽ulmanos e Judeus podem ter lamparinas diferentes 鈥 芦rituais diferentes, l铆nguas sagradas diferentes, mem贸rias hist贸ricas diferentes禄 鈥 mas a luz que convida ambas as comunidades 脿 compaix茫o, 脿 justi莽a e 脿 miseric贸rdia 芦prov茅m de uma 煤nica fonte禄.
A noite terminou com um convite pr谩tico: antes de se retirarem, cada convidado foi incentivado a procurar algu茅m da outra comunidade e a fazer uma pergunta simples: 芦Como foi este 煤ltimo ano para si?禄 鈥 e, depois, a ouvir, n茫o para responder, mas para compreender.
Como observou o Dr. Mohammad Poor, este Iftar representa 芦uma pequena, mas obstinada prova contra a ideia de que Judeus e Mu莽ulmanos t锚m de ser inimigos禄. Numa 茅poca de divis茫o, o encontro anual de Alyth demonstra que 茅 ainda poss铆vel optar pela vida, pela amizade e pela esperan莽a 鈥 uma lamparina de cada vez.
